وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ : معطوفة بالواو على « آتينا » وتعرب مثلها . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به . من الطيبات : جار ومجرور متعلق برزقنا ويجوز أن تكون « من » للتبعيض في مقام مفعول « رزق » الثاني . وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ : تعرب إعراب « ورزقناهم » على العالمين : جار ومجرور متعلق بفضلنا وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . و « الطيبات » بمعنى : الأغذية الطيبات . . وهذه من الصفات التي جرت مجرى الأسماء . . مثل . . الصالحات . . والحسنات . . والسيئات . [ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 17 ] وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 17 ) هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة والتسعين من سورة « يونس » . بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . من الأمر : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « بينات » بمعنى وآتيناهم آيات أي معجزات واضحات من أمر الدين . إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما : أداة حصر لا عمل لها . من بعد : جار ومجرور متعلق باختلفوا . ما : مصدرية . بَغْياً بَيْنَهُمْ : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي للبغي أو يكون مصدرا في موضع الحال . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بالمصدر « بغيا » وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه بمعنى : وكان ذلك الخلاف منهم عداوة وحسدا .